Che fanno soldi negli asterios, La Teoria Monetaria Moderna: un’illusione che abbaglia


La stesso aspetto del libro informa il lettore di questa duplicità.

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È un oggetto che deve invecchiare e cambiare: come il suo protagonista. Ma questa duplicità drammatica si riverbera, soprattutto, nelle scelte cromatiche di David Mazzucchelli.

Но, безусловно, не стоит заранее предупреждать его о готовящемся побеге.

Per capire perché dobbiamo fare un passo indietro e interpellare direttamente Goethe. Il suicida indossa un panciotto giallo e un frac azzurro. Unità che il giovane romantico protagonista del romanzo non raggiunse mai: con esiti tragici.

Ma non solo, essi rappresentano due diversi atteggiamenti nei confronti del mondo. Mazzucchelli assumendo le vesti del narratore assente, Che fanno soldi negli asterios il gemello non nato, dipinge Asterios utilizzando cromatismi freddi e rigorose costruzioni geometriche. Molti studenti ne subiscono la fascinazione, mimando la rigidità del suo pensiero.

Altri, invece, conversano il proprio carattere: scontrandosi con le Idee di Asterios.

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Attraverso il sistema che mette in serie questi concetti Asterios colma la sua mancanza e difende la sua diversità: quasi esasperandola. Le cose sono sempre nel posto sbagliato: devono essere inserite in un sistema razionale che panoramica tecnica delle opzioni binarie inerte la casualità e la contingenza di cui sono intrise.

Lo spazio mentale di Asterios funziona in maniera dicotomica.

Motivi pitagorici, eraclitei e platonici si intessono, conferendo una vocazione fortemente idealista al suo mondo. Ecco perché Asterios non realizza nessuna delle sue opere: la sua architettura è un impianto teorico, un insieme di principi ideali, che lo spingono anche verso battaglie impopolari, come la difesa del complesso del World Trade Center.

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Gli spazi metafisici in cui Asterios, incoronato, assiste al trionfo del suo Modernismo dal volto umano, ricordano le illustrazioni di Saul Steinberg. Ogni individuo è rappresentato cromaticamente e graficamente in maniera diversa.

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Persino, il lettering ne è coinvolto. Tuttavia, le visioni del mondo che fanno soldi negli asterios due amanti sono antitetiche. E la finzione a cui Asterios si è assuefatto, lentamente ne compromette i rapporti sino alla rottura.

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In questa scena vi è un intreccio che conferma la tendenza idealista di Asterios. Il totale disinteresse per la materia, conduce il teorico modernista a porre in relazione forma e funzione [4]. La perfezione formale della scarpa rimane, come un guscio vuoto una volta che la finalità per cui è stata fatta collassa.

Ma, nella mente totalmente funzionalista di Asterios dove forma e finalità coincidono vi è una scollamento e un conseguente collassamento della forma quando la scarpa non assolve alla finalità per cui è stata fatta. Il vero Asterios sarebbe stato un architetto diverso: estroso, plastico, illusionista [5].

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Presso la prefettura di Mie in Giappone, si trova il complesso sacro di Ise, composto da due aree principali. Quella di Naiku è il tempio di cui narra Asterios. È un tempio che ciclicamente viene distrutto ed edificato con gli stessi criteri artigianali ed edilizi, spostandolo di pochi metri e lasciandogli accanto un vuoto dove è posto un piccolo tempietto, laddove sorgerà il nuovo al prossimo ciclo.

Il sentiero del Medesimo è intuito, ma non approfondito. È un cambiamento mancato. Secondo Goethe, il verde è che fanno soldi negli asterios tonalizzazione priva di elementi torbidi del giallo e del blu. Hana nella sua solitudine — anche il gatto Noguchi è morto, nel frattempo — è riuscita come persona a tonalizzare gli opposti che si muovevano in lei, prima fusi nel magenta.

Il verde che viene introdotto per la prima volta nel romanzo fa il suo ingresso con Hana, al di là della porta che salva un Asterios semi-assiderato.

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La scena che gli si presenta dinanzi è abbagliante: i cinque soldi platonici. Non vi è algidità, ma essenzialità. Sembra quasi che una nuova forma di androginia sia raggiunta. Il contrappunto di queste due tavole è alquanto eloquente.

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Ma, gli Dei sembrano essere di parere discorde. Fiore in Giapponese decida di chiamarla con il nome di uno specifico fiore.

Gratta gratta sotto un marxista troverai troppo spesso un keynesiano.

Vi è uno scambio continuo di identità nei suoi sogni: quasi come se Asterios e Ignazios fossero parti dello stesso individuo, incapace di una sintesi perfetta. La differenza con il sogno di Hana è palese: il magenta la contraddistingue anche nella fase onirica.